老榆木羅漢床|老榆木羅漢床價(jià)格、批發(fā)|老榆木羅漢床-瑞木德
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老榆木家具中的羅漢床:
“羅漢”一詞來(lái)源于古印度的梵文Arhant,音譯為“阿羅漢”?!傲_漢”的稱謂可不是普通人能擁有的,非斷盡煩惱得大智慧者,難獲此殊榮。按照東南亞南傳佛家的義理,佛陀也是“阿羅漢”。在民間,人們往往把“羅漢床”和“笑彌勒”聯(lián)系在一起,這是因?yàn)椤傲_漢床”的造型與“笑彌勒”的身材頗為相似,體態(tài)肥碩,蹙額大腹。因此“羅漢床”的造型多數(shù)寬大平整,有無(wú)束腰和有束腰兩種類型。
老榆木家具羅漢床 是古代家具中四種臥具(羅漢床、榻、架子床和拔步床)之一,因其體積適合,既具有床的功能,又可以當(dāng)坐具使用,備受人們喜愛(ài)。特別文人墨客,在羅漢床上或盤(pán)腿而坐,品茗對(duì)弈;或置于高齋,酣然入夢(mèng)。都不辜負(fù)心底的那份清雅。
“羅漢床”名稱俚俗,是漢代榻(坐具)的演變,隋唐以前的生活是習(xí)俗席地而坐。宋代以后演變?yōu)榇棺阕?,盤(pán)腿打坐的習(xí)慣也一直保留下來(lái)。明代家具以風(fēng)格簡(jiǎn)約而著稱,明式“羅漢床”的風(fēng)格也平整簡(jiǎn)樸,無(wú)論采用何種材質(zhì),還是攢框配飾大理石,均采用通長(zhǎng)平式,可臥、可眠兼有坐之功用。到了清代至民國(guó),待人接物的習(xí)俗有所改變,接待客人改在床上,“羅漢床”功能也由睡眠轉(zhuǎn)為待客之用?!傲_漢床“的樸素之風(fēng)開(kāi)始向華麗轉(zhuǎn)身,逐步強(qiáng)調(diào)裝飾和雕刻。
中間高兩頭矮的造型,成為清式老榆木家具羅漢床的風(fēng)格,往往正面呈現(xiàn)山丘形圍子,兩側(cè)采用階梯形狀,看上去中間和兩邊有落差感。從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō),只有中間一塊圍子的高度適中,才能使整體落差不至偏差太大,因此做工更加考究。清代的羅漢床五花八門(mén),五屏風(fēng)式、七屏風(fēng)式,甚至九屏風(fēng)式相繼出現(xiàn),制作也更加復(fù)雜。
民國(guó)時(shí)期,由于正面圍子加高的趨勢(shì)愈加明顯,對(duì)羅漢床整體協(xié)調(diào)性也頗有爭(zhēng)議。據(jù)專家稱,判斷“羅漢床”的年代,根據(jù)圍子高矮判斷年代,圍子越矮越久遠(yuǎn)。另外,根據(jù)使用大理石的情況,來(lái)判斷明式或清式做工,完全用大理石做圍子,在明代家具中不曾見(jiàn)到過(guò)。明代羅漢床均部分采取大理石“直裝入框”的手法,當(dāng)石板不平硬性嵌入時(shí),框架形狀會(huì)微有變形,這樣的“羅漢床”年代一般較早。清代工匠采用手法是用芯板夾住大理石后,再裝入框架,整體效果勻稱,比例比較協(xié)調(diào)。
羅漢床床腿俗稱 “香蔗腿”,從彎腿度和兜轉(zhuǎn)力來(lái)判斷明式還是清式制作,不失為一種快捷的方法。明式的大挖缺與清式鼓腿彭牙的差異,導(dǎo)致羅漢床腿整體風(fēng)格不同,明式羅漢床腿有力而含蓄,平直而不張揚(yáng);清式則有力而夸張,活潑灑脫,不拘一格,兩者視覺(jué)效果截然不同。
從羅漢床的尺寸來(lái)講,擺放也十分講究。通常是在羅漢床的中間放置一幾,兩邊鋪設(shè)坐墊,典雅氣派,形態(tài)莊重。羅漢床在使用上顯得比較隨性,或戶外、或室內(nèi)、或書(shū)齋、或閨房,都可擺放。因羅漢床兼具臥床和坐具的雙重功能,所以可將羅漢床擺放在臥室中,既可以雙人端坐其上,下棋交談,又可一人躺臥其中,享受輕松時(shí)光。因其能與書(shū)香、茶香融為一體,充分彰顯濃濃古韻,故將羅漢床擺在書(shū)房也是不錯(cuò)的選擇。
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